Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Tập Đại Thừa Tướng Luận [集大乘相論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T32n1637_p0145b01║
T32n1637_p0145b02║ No. 1637
T32n1637_p0145b03║ 集大乘相論卷上
T32n1637_p0145b04║
T32n1637_p0145b05║ 覺吉祥智菩薩造
T32n1637_p0145b06║ 西天譯經三藏朝奉大夫
T32n1637_p0145b07║ 試光 祿卿傳法大師賜紫
T32n1637_p0145b08║ 臣施護奉 詔譯
T32n1637_p0145b09║ 歸命妙吉祥菩薩摩訶薩。我今略釋諸大乘
T32n1637_p0145b10║ 相。從菩提心出生大悲相應。所謂一 切法。即
T32n1637_p0145b11║ 當了 知一 切法無我。此所知相。是故今說。
T32n1637_p0145b12║ 此中何 名一 切法。所謂蘊處界緣生波羅蜜
T32n1637_p0145b13║ 多地空菩提分聖諦靜慮無量行無色等至解
T32n1637_p0145b14║ 脫三摩鉢底先行解脫門神通陀羅尼力 無所
T32n1637_p0145b15║ 畏無礙解大慈大悲佛不共法諸聲聞果。了
T32n1637_p0145b16║ 知一 切相真如實際無相法界等法。是謂一
T32n1637_p0145b17║ 切法。
T32n1637_p0145b18║ 所言蘊者。謂即五 蘊。何 等為五 。色受想行識。
T32n1637_p0145b19║ 此中色者五 根五 境。根謂眼耳鼻舌身。境謂
T32n1637_p0145b20║ 色聲香味觸。彼眼識所依。謂清淨眼根。耳識
T32n1637_p0145b21║ 所依清淨耳根。鼻識所依清淨鼻根。舌識所
T32n1637_p0145b22║ 依清淨舌根。身識所依清淨身根。色有二 種。
T32n1637_p0145b23║ 顯色形色。顯謂青等。形謂長等。聲有三種。謂
T32n1637_p0145b24║ 執受大種。不執受大種。俱 大種。香有二 種。謂
T32n1637_p0145b25║ 好香惡香。味有六 種。謂苦醋甘辛醎淡。觸有
T32n1637_p0145b26║ 十一 種。謂堅強流潤溫燥輕動 重輕滑澁軟飢
T32n1637_p0145b27║ 渴等如是諸觸總略而說。有其三種。謂可意
T32n1637_p0145b28║ 不可意及二 中間。此如是等由眼等所生。若
T32n1637_p0145b29║ 界趣等分別 三世 。分別 有無邊分微細差別 行
T32n1637_p0145c01║ 相。應知此如是等。略說色蘊。受蘊云 何 。受
T32n1637_p0145c02║ 有三種。謂苦受樂受非苦樂受。而此三受若
T32n1637_p0145c03║ 依眼等分別 者。有其六 分。彼如是分別 。受有
T32n1637_p0145c04║ 十八 。如下界中別 明行相。此受蘊者。若界趣
T32n1637_p0145c05║ 等分別 有無邊分行相。應知此如是等。略說
T32n1637_p0145c06║ 受蘊。想蘊云 何 。想有六 種。此之 行相。謂依眼
T32n1637_p0145c07║ 等分別 彼所取境相。有其六 種。所取相者謂
T32n1637_p0145c08║ 即色等。然所依性即不可分別 。若分別 若不
T32n1637_p0145c09║ 分別 。謂即色受二 法。此如是等皆從我蘊自
T32n1637_p0145c10║ 類所起。此想蘊者。若界趣等分別 有無邊分
T32n1637_p0145c11║ 行相。應知此如是等略說想蘊。行蘊云 何 謂
T32n1637_p0145c12║ 心所有法信 等善分。貪瞋癡等諸煩惱分。如
T32n1637_p0145c13║ 是心所法。心諸分位 所有行相依眼等轉。此
T32n1637_p0145c14║ 行蘊者。若界趣等分別 有無邊分行相。應知
T32n1637_p0145c15║ 此如是等略說行蘊。識蘊云 何 。謂六 識身。
T32n1637_p0145c16║ 此識蘊者。若依眼等根色等境分別 及彼識
T32n1637_p0145c17║ 相。乃至善不善無記等。分別 有無邊分行相。
T32n1637_p0145c18║ 應知此如是等略說識蘊。如前 總說名為五
T32n1637_p0145c19║ 蘊。
T32n1637_p0145c20║ 所言處者。即十二 處謂內六 處。眼耳鼻舌身
T32n1637_p0145c21║ 意。外六 處。色聲香味觸法。此中應知。眼等五
T32n1637_p0145c22║ 根色等五 境為十色處。彼意處者。謂即諸識
T32n1637_p0145c23║ 所餘諸法。是為法處。
T32n1637_p0145c24║ 所言界者。即十八 界謂六 根界六 境界六 識
T32n1637_p0145c25║ 界。此中眼等識分別 有六 。即有六 觸。謂眼觸
T32n1637_p0145c26║ 乃至意觸。彼色等識有三種相。謂善不善及
T32n1637_p0145c27║ 彼中間。此之 行相。眼等觸為三受所生因性。
T32n1637_p0145c28║ 即彼三受。從眼等觸所生有六 。彼六 各各三
T32n1637_p0145c29║ 種分別 。謂苦樂非苦樂。如是總說觸受。各有
T32n1637_p0146a01║ 十八 。如前 受蘊所指。行相亦然。
T32n1637_p0146a02║ 復次地水火風空識等相。名為六 界。所言緣
T32n1637_p0146a03║ 生者云 何 行相。即十二 緣生。何 等十二 。所謂
T32n1637_p0146a04║ 無明乃至老死。此中無明者。謂於業果諦
T32n1637_p0146a05║ 寶法中不正行故。由此無明起諸煩惱。是故
T32n1637_p0146a06║ 於無我中計我蘊等。而有所得。無明緣行。行
T32n1637_p0146a07║ 有三種。福行罪行不動 行。福行謂十善業道。
T32n1637_p0146a08║ 罪行謂十不善業道。不動 行謂無色等至。彼
T32n1637_p0146a09║ 如是行。以 其無明為因諸行得生。行緣於識
T32n1637_p0146a10║ 是故眼等諸識愛非愛果種子生長。識緣名
T32n1637_p0146a11║ 色。此名色者謂由識故施設彼名。名有生處。
T32n1637_p0146a12║ 是故受等四蘊為名色。即如應依名而立。名
T32n1637_p0146a13║ 色緣六 處。彼六 處者。謂由如是名色眼等六
T32n1637_p0146a14║ 處建立六 處緣觸。觸謂眼等色等。如前 已說。
T32n1637_p0146a15║ 觸緣受。受有三種。亦如前 說。此中觸受行相
T32n1637_p0146a16║ 應知。受緣愛。愛由無明。愛緣取。取謂色等所
T32n1637_p0146a17║ 取所生樂行。取緣有。有行相者謂即如前 所
T32n1637_p0146a18║ 說行識等相。有緣生。謂即名色有所生起。由
T32n1637_p0146a19║ 彼無明故有生法。即此無明自性亦無分位 。
T32n1637_p0146a20║ 生緣老死。老謂諸蘊衰變。死謂諸蘊滅壞。生
T32n1637_p0146a21║ 法後邊而無其實先所得身而悉捨離。然彼無
T32n1637_p0146a22║ 明於後蘊中還復隨轉。增長一 切煩惱過失。
T32n1637_p0146a23║ 彼等皆由無明自類煩惱業等而為其因。是
T32n1637_p0146a24║ 故煩惱業生。此三不斷。以 是輪迴相續流轉。
T32n1637_p0146a25║ 如是知者。當於實法而起對治。了 無明等自
T32n1637_p0146a26║ 性無我。如是等略說十二 緣生。所言波羅蜜
T32n1637_p0146a27║ 多者云 何 行相。其數有十。此中施有三種。謂
T32n1637_p0146a28║ 法施無妄施慈施。戒有三種。謂攝律儀 戒攝
T32n1637_p0146a29║ 善法戒饒益有情戒。忍辱三種。謂諦察法忍
T32n1637_p0146b01║ 耐怨害忍安受苦忍。精進三種。謂被甲精進
T32n1637_p0146b02║ 加 行精進畢竟成就精進。定有三種。謂離過
T32n1637_p0146b03║ 失定引發定辦事 定。慧有三種。謂聞所成慧
T32n1637_p0146b04║ 思所成慧修 所成慧。方便 三種。謂離過方便
T32n1637_p0146b05║ 拯濟方便 速證樂方便 。願有三種。謂自行成
T32n1637_p0146b06║ 就願解眾生縛願清淨佛土願。力 有三種。謂
T32n1637_p0146b07║ 成辦事 業力 滅除煩惱力 降伏魔怨力 。智有
T32n1637_p0146b08║ 三種。謂無分別 智分別 平等覺了 智滅眾生
T32n1637_p0146b09║ 罪智。如是施等諸波羅蜜多。以 菩提心為先。
T32n1637_p0146b10║ 於一 切眾生起慈心觀。而此諸波羅蜜多。於
T32n1637_p0146b11║ 諸世 間所行無有行相亦無所得。於出世 蘊
T32n1637_p0146b12║ 等是即無我解脫相。真實所證如理而觀。
T32n1637_p0146b13║ 所言地者。即彼十地。所謂歡喜地修 施波羅
T32n1637_p0146b14║ 蜜多。離垢地修 戒波羅蜜多發光 地修 忍辱
T32n1637_p0146b15║ 波羅蜜多。焰慧地修 精進波羅蜜多。難勝地
T32n1637_p0146b16║ 修 定波羅蜜多。現前 地修 慧波羅蜜多。遠行
T32n1637_p0146b17║ 地修 方便 波羅蜜多。不動 地修 願波羅蜜多。
T32n1637_p0146b18║ 善慧地修 力 波羅蜜多。法雲地修 智波羅蜜
T32n1637_p0146b19║ 多。如是諸地所得法無我理。皆慈心所證悉
T32n1637_p0146b20║ 無差別 。而彼所修 施等諸波羅蜜多。安住 清
T32n1637_p0146b21║ 淨勝上所得。廣大願力 普遍成就。不共一 切
T32n1637_p0146b22║ 聲聞等故。是諸波羅蜜多。於所緣相而無差
T32n1637_p0146b23║ 別 。若人若法離相空故。
T32n1637_p0146b24║ 所言空者。即十八 空。謂眼等空是名內空。色
T32n1637_p0146b25║ 等空是名外空。眼等色等智觀平等名內外
T32n1637_p0146b26║ 空。方等諸分器世 間相。各各觀察一 一 皆空。
T32n1637_p0146b27║ 是名大空。於諸分別 離取捨性。說名為空。此
T32n1637_p0146b28║ 空復空。是名空空。於勝義諦觀不可得。名勝
T32n1637_p0146b29║ 義空。於施等行諸有為法皆悉平等。名有為
T32n1637_p0146c01║ 空。諸無為法無發悟相。名無為空。於空法中
T32n1637_p0146c02║ 無有少法而實可轉。散而無集。是名散空。彼
T32n1637_p0146c03║ 一 切法無有邊際。名無際空。一 切法中畢竟
T32n1637_p0146c04║ 無餘一 法不空。名畢竟空。蘊等諸法自性如
T32n1637_p0146c05║ 是。無所生起離自取捨相。名自相空彼一 切
T32n1637_p0146c06║ 法空無差別 。名一 切法空。於我蘊中取捨不
T32n1637_p0146c07║ 可得。名不可得空。此不可得。謂色等相不可
T32n1637_p0146c08║ 得故。但 有諸業性。是名無相空。若人若法彼
T32n1637_p0146c09║ 自性空。是名自性空。於諸性中離取捨性。名
T32n1637_p0146c10║ 無性空。彼無性者謂離蘊等無別 性故。若離
T32n1637_p0146c11║ 蘊等自性起空分別 者。是對礙相即名無性
T32n1637_p0146c12║ 自性空。若彼如是分別 盡處。即能解脫色等
T32n1637_p0146c13║ 繫縛。無復分別 有無邊分。離蘊等取捨。是即
T32n1637_p0146c14║ 一 相。而彼一 相性無有二 。彼如是故即於波
T32n1637_p0146c15║ 羅蜜多安住 一 境。自性空理離戲論相。是即
T32n1637_p0146c16║ 無我真實所觀。
T32n1637_p0146c17║ 所言菩提分者。即三十七菩提分。謂四念處
T32n1637_p0146c18║ 乃至八 正道。四念處者身受心法。此中身念
T32n1637_p0146c19║ 處者觀身無有種種積集而無所著。離取捨
T32n1637_p0146c20║ 相等。是名身念處。彼受念處心念處法念處
T32n1637_p0146c21║ 亦如是觀。又復即此法念處中。若於內外中
T32n1637_p0146c22║ 間而分別 者別 有三種。謂精進定正念此。三
T32n1637_p0146c23║ 相應即能觀察諸菩薩最勝菩提心及施等善
T32n1637_p0146c24║ 行。於一 切法中得無我相應。此念最勝。如是
T32n1637_p0146c25║ 略說名四念處。所餘諸法亦如是知。
T32n1637_p0146c26║ 四正斷者。謂是所對治非菩提分。即已生令
T32n1637_p0146c27║ 斷未生令不生。此名勤 斷二 不善非所對治。
T32n1637_p0146c28║ 是菩提分未生令生已生令增長。此名勤 修
T32n1637_p0146c29║ 二 善。如是略說名四正斷。
T32n1637_p0147a01║ 四神足者。謂欲精進三摩地慧。如是相應行
T32n1637_p0147a02║ 增上所得果。以 其所得而觀欲等所緣。謂四
T32n1637_p0147a03║ 種三摩地。而彼身心離諸所依住 離貪想。依
T32n1637_p0147a04║ 止寂滅無所作行。如是略說名四神足。
T32n1637_p0147a05║ 五 根五 力 者。即了 知一 切相果。謂信 精進念
T32n1637_p0147a06║ 定慧等增上相應根力 。如是略說名五 根五
T32n1637_p0147a07║ 力 。
T32n1637_p0147a08║ 復次此中如是等所修 即二 覺了 分。謂煖頂
T32n1637_p0147a09║ 位 。煖位 修 四念處。頂位 修 四正斷。又復有二
T32n1637_p0147a10║ 勝覺了 分謂忍世 第一 法。忍位 修 四神足。世
T32n1637_p0147a11║ 第一 位 修 五 根五 力 。彼如是等無所作行。最
T32n1637_p0147a12║ 上真實。信 等根力 為見道緣行相。應知彼見
T32n1637_p0147a13║ 道所修 謂七覺支。
T32n1637_p0147a14║ 七覺支者即念覺支乃至捨覺支。此中念覺
T32n1637_p0147a15║ 支者。謂利 眾生證菩提願。現前 正念無忘失
T32n1637_p0147a16║ 相。擇法覺支者。謂於我法自性決擇為相。喜
T32n1637_p0147a17║ 覺支者。謂自所修 道得無漏因生喜樂故輕
T32n1637_p0147a18║ 安覺支者。謂如其所證真實法性。非菩提分
T32n1637_p0147a19║ 種子而捨離故。身業心業得輕安故。定覺支
T32n1637_p0147a20║ 者。謂四無量及菩提願。入 真如智純一 境
T32n1637_p0147a21║ 相。精進覺支者。謂雖觀寂靜勝上功 德門而
T32n1637_p0147a22║ 不味著。進修 諸行復無懈息。捨覺支者。謂念
T32n1637_p0147a23║ 利 眾生如應調伏。隨其所行。波羅蜜多等諸
T32n1637_p0147a24║ 功 德法。平等分別 觀無來去。住 平等故。如
T32n1637_p0147a25║ 是略說名七覺支。即如是等七覺支行名正
T32n1637_p0147a26║ 智分。彼能對治煩惱障及所知障行相。應知
T32n1637_p0147a27║ 修 道所修 即八 正道。
T32n1637_p0147a28║ 八 正道者。謂正見乃至正定。此中正見者。謂
T32n1637_p0147a29║ 了 一 切法無我相。住 於平等苦等顛倒。彼之
T32n1637_p0147b01║ 二 分是微妙相勝慧所觀。正思惟者。謂起思
T32n1637_p0147b02║ 惟不斷所作因如願而證果。正語者。謂諸語
T32n1637_p0147b03║ 言離妄分別 如實而說。正業者。謂諸所作而
T32n1637_p0147b04║ 無顛倒。不害眾生救拔眾生等。離妄而修 。正
T32n1637_p0147b05║ 命者。謂於淨命離諸邪妄。自行所修 自行而
T32n1637_p0147b06║ 證。正勤 者。謂雖至最上地而亦增進。身無疲
T32n1637_p0147b07║ 倦心生勇 悍。正念者。謂念處等如實而觀。慈
T32n1637_p0147b08║ 心莊嚴自願方便 。於一 切法無所忘失。正定
T32n1637_p0147b09║ 者。謂身等業而常依止最勝功 德。安住 無分
T32n1637_p0147b10║ 別 智。即諸靜慮相平等相應。如是等略說名
T32n1637_p0147b11║ 三十七菩提分法。隨應行相總略攝故。
T32n1637_p0147b12║ 集大乘相論卷上
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T32n1637_p0145b02║ No. 1637
T32n1637_p0145b03║ 集大乘相論卷上
T32n1637_p0145b04║
T32n1637_p0145b05║ 覺吉祥智菩薩造
T32n1637_p0145b06║ 西天譯經三藏朝奉大夫
T32n1637_p0145b07║ 試光 祿卿傳法大師賜紫
T32n1637_p0145b08║ 臣施護奉 詔譯
T32n1637_p0145b09║ 歸命妙吉祥菩薩摩訶薩。我今略釋諸大乘
T32n1637_p0145b10║ 相。從菩提心出生大悲相應。所謂一 切法。即
T32n1637_p0145b11║ 當了 知一 切法無我。此所知相。是故今說。
T32n1637_p0145b12║ 此中何 名一 切法。所謂蘊處界緣生波羅蜜
T32n1637_p0145b13║ 多地空菩提分聖諦靜慮無量行無色等至解
T32n1637_p0145b14║ 脫三摩鉢底先行解脫門神通陀羅尼力 無所
T32n1637_p0145b15║ 畏無礙解大慈大悲佛不共法諸聲聞果。了
T32n1637_p0145b16║ 知一 切相真如實際無相法界等法。是謂一
T32n1637_p0145b17║ 切法。
T32n1637_p0145b18║ 所言蘊者。謂即五 蘊。何 等為五 。色受想行識。
T32n1637_p0145b19║ 此中色者五 根五 境。根謂眼耳鼻舌身。境謂
T32n1637_p0145b20║ 色聲香味觸。彼眼識所依。謂清淨眼根。耳識
T32n1637_p0145b21║ 所依清淨耳根。鼻識所依清淨鼻根。舌識所
T32n1637_p0145b22║ 依清淨舌根。身識所依清淨身根。色有二 種。
T32n1637_p0145b23║ 顯色形色。顯謂青等。形謂長等。聲有三種。謂
T32n1637_p0145b24║ 執受大種。不執受大種。俱 大種。香有二 種。謂
T32n1637_p0145b25║ 好香惡香。味有六 種。謂苦醋甘辛醎淡。觸有
T32n1637_p0145b26║ 十一 種。謂堅強流潤溫燥輕動 重輕滑澁軟飢
T32n1637_p0145b27║ 渴等如是諸觸總略而說。有其三種。謂可意
T32n1637_p0145b28║ 不可意及二 中間。此如是等由眼等所生。若
T32n1637_p0145b29║ 界趣等分別 三世 。分別 有無邊分微細差別 行
T32n1637_p0145c01║ 相。應知此如是等。略說色蘊。受蘊云 何 。受
T32n1637_p0145c02║ 有三種。謂苦受樂受非苦樂受。而此三受若
T32n1637_p0145c03║ 依眼等分別 者。有其六 分。彼如是分別 。受有
T32n1637_p0145c04║ 十八 。如下界中別 明行相。此受蘊者。若界趣
T32n1637_p0145c05║ 等分別 有無邊分行相。應知此如是等。略說
T32n1637_p0145c06║ 受蘊。想蘊云 何 。想有六 種。此之 行相。謂依眼
T32n1637_p0145c07║ 等分別 彼所取境相。有其六 種。所取相者謂
T32n1637_p0145c08║ 即色等。然所依性即不可分別 。若分別 若不
T32n1637_p0145c09║ 分別 。謂即色受二 法。此如是等皆從我蘊自
T32n1637_p0145c10║ 類所起。此想蘊者。若界趣等分別 有無邊分
T32n1637_p0145c11║ 行相。應知此如是等略說想蘊。行蘊云 何 謂
T32n1637_p0145c12║ 心所有法信 等善分。貪瞋癡等諸煩惱分。如
T32n1637_p0145c13║ 是心所法。心諸分位 所有行相依眼等轉。此
T32n1637_p0145c14║ 行蘊者。若界趣等分別 有無邊分行相。應知
T32n1637_p0145c15║ 此如是等略說行蘊。識蘊云 何 。謂六 識身。
T32n1637_p0145c16║ 此識蘊者。若依眼等根色等境分別 及彼識
T32n1637_p0145c17║ 相。乃至善不善無記等。分別 有無邊分行相。
T32n1637_p0145c18║ 應知此如是等略說識蘊。如前 總說名為五
T32n1637_p0145c19║ 蘊。
T32n1637_p0145c20║ 所言處者。即十二 處謂內六 處。眼耳鼻舌身
T32n1637_p0145c21║ 意。外六 處。色聲香味觸法。此中應知。眼等五
T32n1637_p0145c22║ 根色等五 境為十色處。彼意處者。謂即諸識
T32n1637_p0145c23║ 所餘諸法。是為法處。
T32n1637_p0145c24║ 所言界者。即十八 界謂六 根界六 境界六 識
T32n1637_p0145c25║ 界。此中眼等識分別 有六 。即有六 觸。謂眼觸
T32n1637_p0145c26║ 乃至意觸。彼色等識有三種相。謂善不善及
T32n1637_p0145c27║ 彼中間。此之 行相。眼等觸為三受所生因性。
T32n1637_p0145c28║ 即彼三受。從眼等觸所生有六 。彼六 各各三
T32n1637_p0145c29║ 種分別 。謂苦樂非苦樂。如是總說觸受。各有
T32n1637_p0146a01║ 十八 。如前 受蘊所指。行相亦然。
T32n1637_p0146a02║ 復次地水火風空識等相。名為六 界。所言緣
T32n1637_p0146a03║ 生者云 何 行相。即十二 緣生。何 等十二 。所謂
T32n1637_p0146a04║ 無明乃至老死。此中無明者。謂於業果諦
T32n1637_p0146a05║ 寶法中不正行故。由此無明起諸煩惱。是故
T32n1637_p0146a06║ 於無我中計我蘊等。而有所得。無明緣行。行
T32n1637_p0146a07║ 有三種。福行罪行不動 行。福行謂十善業道。
T32n1637_p0146a08║ 罪行謂十不善業道。不動 行謂無色等至。彼
T32n1637_p0146a09║ 如是行。以 其無明為因諸行得生。行緣於識
T32n1637_p0146a10║ 是故眼等諸識愛非愛果種子生長。識緣名
T32n1637_p0146a11║ 色。此名色者謂由識故施設彼名。名有生處。
T32n1637_p0146a12║ 是故受等四蘊為名色。即如應依名而立。名
T32n1637_p0146a13║ 色緣六 處。彼六 處者。謂由如是名色眼等六
T32n1637_p0146a14║ 處建立六 處緣觸。觸謂眼等色等。如前 已說。
T32n1637_p0146a15║ 觸緣受。受有三種。亦如前 說。此中觸受行相
T32n1637_p0146a16║ 應知。受緣愛。愛由無明。愛緣取。取謂色等所
T32n1637_p0146a17║ 取所生樂行。取緣有。有行相者謂即如前 所
T32n1637_p0146a18║ 說行識等相。有緣生。謂即名色有所生起。由
T32n1637_p0146a19║ 彼無明故有生法。即此無明自性亦無分位 。
T32n1637_p0146a20║ 生緣老死。老謂諸蘊衰變。死謂諸蘊滅壞。生
T32n1637_p0146a21║ 法後邊而無其實先所得身而悉捨離。然彼無
T32n1637_p0146a22║ 明於後蘊中還復隨轉。增長一 切煩惱過失。
T32n1637_p0146a23║ 彼等皆由無明自類煩惱業等而為其因。是
T32n1637_p0146a24║ 故煩惱業生。此三不斷。以 是輪迴相續流轉。
T32n1637_p0146a25║ 如是知者。當於實法而起對治。了 無明等自
T32n1637_p0146a26║ 性無我。如是等略說十二 緣生。所言波羅蜜
T32n1637_p0146a27║ 多者云 何 行相。其數有十。此中施有三種。謂
T32n1637_p0146a28║ 法施無妄施慈施。戒有三種。謂攝律儀 戒攝
T32n1637_p0146a29║ 善法戒饒益有情戒。忍辱三種。謂諦察法忍
T32n1637_p0146b01║ 耐怨害忍安受苦忍。精進三種。謂被甲精進
T32n1637_p0146b02║ 加 行精進畢竟成就精進。定有三種。謂離過
T32n1637_p0146b03║ 失定引發定辦事 定。慧有三種。謂聞所成慧
T32n1637_p0146b04║ 思所成慧修 所成慧。方便 三種。謂離過方便
T32n1637_p0146b05║ 拯濟方便 速證樂方便 。願有三種。謂自行成
T32n1637_p0146b06║ 就願解眾生縛願清淨佛土願。力 有三種。謂
T32n1637_p0146b07║ 成辦事 業力 滅除煩惱力 降伏魔怨力 。智有
T32n1637_p0146b08║ 三種。謂無分別 智分別 平等覺了 智滅眾生
T32n1637_p0146b09║ 罪智。如是施等諸波羅蜜多。以 菩提心為先。
T32n1637_p0146b10║ 於一 切眾生起慈心觀。而此諸波羅蜜多。於
T32n1637_p0146b11║ 諸世 間所行無有行相亦無所得。於出世 蘊
T32n1637_p0146b12║ 等是即無我解脫相。真實所證如理而觀。
T32n1637_p0146b13║ 所言地者。即彼十地。所謂歡喜地修 施波羅
T32n1637_p0146b14║ 蜜多。離垢地修 戒波羅蜜多發光 地修 忍辱
T32n1637_p0146b15║ 波羅蜜多。焰慧地修 精進波羅蜜多。難勝地
T32n1637_p0146b16║ 修 定波羅蜜多。現前 地修 慧波羅蜜多。遠行
T32n1637_p0146b17║ 地修 方便 波羅蜜多。不動 地修 願波羅蜜多。
T32n1637_p0146b18║ 善慧地修 力 波羅蜜多。法雲地修 智波羅蜜
T32n1637_p0146b19║ 多。如是諸地所得法無我理。皆慈心所證悉
T32n1637_p0146b20║ 無差別 。而彼所修 施等諸波羅蜜多。安住 清
T32n1637_p0146b21║ 淨勝上所得。廣大願力 普遍成就。不共一 切
T32n1637_p0146b22║ 聲聞等故。是諸波羅蜜多。於所緣相而無差
T32n1637_p0146b23║ 別 。若人若法離相空故。
T32n1637_p0146b24║ 所言空者。即十八 空。謂眼等空是名內空。色
T32n1637_p0146b25║ 等空是名外空。眼等色等智觀平等名內外
T32n1637_p0146b26║ 空。方等諸分器世 間相。各各觀察一 一 皆空。
T32n1637_p0146b27║ 是名大空。於諸分別 離取捨性。說名為空。此
T32n1637_p0146b28║ 空復空。是名空空。於勝義諦觀不可得。名勝
T32n1637_p0146b29║ 義空。於施等行諸有為法皆悉平等。名有為
T32n1637_p0146c01║ 空。諸無為法無發悟相。名無為空。於空法中
T32n1637_p0146c02║ 無有少法而實可轉。散而無集。是名散空。彼
T32n1637_p0146c03║ 一 切法無有邊際。名無際空。一 切法中畢竟
T32n1637_p0146c04║ 無餘一 法不空。名畢竟空。蘊等諸法自性如
T32n1637_p0146c05║ 是。無所生起離自取捨相。名自相空彼一 切
T32n1637_p0146c06║ 法空無差別 。名一 切法空。於我蘊中取捨不
T32n1637_p0146c07║ 可得。名不可得空。此不可得。謂色等相不可
T32n1637_p0146c08║ 得故。但 有諸業性。是名無相空。若人若法彼
T32n1637_p0146c09║ 自性空。是名自性空。於諸性中離取捨性。名
T32n1637_p0146c10║ 無性空。彼無性者謂離蘊等無別 性故。若離
T32n1637_p0146c11║ 蘊等自性起空分別 者。是對礙相即名無性
T32n1637_p0146c12║ 自性空。若彼如是分別 盡處。即能解脫色等
T32n1637_p0146c13║ 繫縛。無復分別 有無邊分。離蘊等取捨。是即
T32n1637_p0146c14║ 一 相。而彼一 相性無有二 。彼如是故即於波
T32n1637_p0146c15║ 羅蜜多安住 一 境。自性空理離戲論相。是即
T32n1637_p0146c16║ 無我真實所觀。
T32n1637_p0146c17║ 所言菩提分者。即三十七菩提分。謂四念處
T32n1637_p0146c18║ 乃至八 正道。四念處者身受心法。此中身念
T32n1637_p0146c19║ 處者觀身無有種種積集而無所著。離取捨
T32n1637_p0146c20║ 相等。是名身念處。彼受念處心念處法念處
T32n1637_p0146c21║ 亦如是觀。又復即此法念處中。若於內外中
T32n1637_p0146c22║ 間而分別 者別 有三種。謂精進定正念此。三
T32n1637_p0146c23║ 相應即能觀察諸菩薩最勝菩提心及施等善
T32n1637_p0146c24║ 行。於一 切法中得無我相應。此念最勝。如是
T32n1637_p0146c25║ 略說名四念處。所餘諸法亦如是知。
T32n1637_p0146c26║ 四正斷者。謂是所對治非菩提分。即已生令
T32n1637_p0146c27║ 斷未生令不生。此名勤 斷二 不善非所對治。
T32n1637_p0146c28║ 是菩提分未生令生已生令增長。此名勤 修
T32n1637_p0146c29║ 二 善。如是略說名四正斷。
T32n1637_p0147a01║ 四神足者。謂欲精進三摩地慧。如是相應行
T32n1637_p0147a02║ 增上所得果。以 其所得而觀欲等所緣。謂四
T32n1637_p0147a03║ 種三摩地。而彼身心離諸所依住 離貪想。依
T32n1637_p0147a04║ 止寂滅無所作行。如是略說名四神足。
T32n1637_p0147a05║ 五 根五 力 者。即了 知一 切相果。謂信 精進念
T32n1637_p0147a06║ 定慧等增上相應根力 。如是略說名五 根五
T32n1637_p0147a07║ 力 。
T32n1637_p0147a08║ 復次此中如是等所修 即二 覺了 分。謂煖頂
T32n1637_p0147a09║ 位 。煖位 修 四念處。頂位 修 四正斷。又復有二
T32n1637_p0147a10║ 勝覺了 分謂忍世 第一 法。忍位 修 四神足。世
T32n1637_p0147a11║ 第一 位 修 五 根五 力 。彼如是等無所作行。最
T32n1637_p0147a12║ 上真實。信 等根力 為見道緣行相。應知彼見
T32n1637_p0147a13║ 道所修 謂七覺支。
T32n1637_p0147a14║ 七覺支者即念覺支乃至捨覺支。此中念覺
T32n1637_p0147a15║ 支者。謂利 眾生證菩提願。現前 正念無忘失
T32n1637_p0147a16║ 相。擇法覺支者。謂於我法自性決擇為相。喜
T32n1637_p0147a17║ 覺支者。謂自所修 道得無漏因生喜樂故輕
T32n1637_p0147a18║ 安覺支者。謂如其所證真實法性。非菩提分
T32n1637_p0147a19║ 種子而捨離故。身業心業得輕安故。定覺支
T32n1637_p0147a20║ 者。謂四無量及菩提願。入 真如智純一 境
T32n1637_p0147a21║ 相。精進覺支者。謂雖觀寂靜勝上功 德門而
T32n1637_p0147a22║ 不味著。進修 諸行復無懈息。捨覺支者。謂念
T32n1637_p0147a23║ 利 眾生如應調伏。隨其所行。波羅蜜多等諸
T32n1637_p0147a24║ 功 德法。平等分別 觀無來去。住 平等故。如
T32n1637_p0147a25║ 是略說名七覺支。即如是等七覺支行名正
T32n1637_p0147a26║ 智分。彼能對治煩惱障及所知障行相。應知
T32n1637_p0147a27║ 修 道所修 即八 正道。
T32n1637_p0147a28║ 八 正道者。謂正見乃至正定。此中正見者。謂
T32n1637_p0147a29║ 了 一 切法無我相。住 於平等苦等顛倒。彼之
T32n1637_p0147b01║ 二 分是微妙相勝慧所觀。正思惟者。謂起思
T32n1637_p0147b02║ 惟不斷所作因如願而證果。正語者。謂諸語
T32n1637_p0147b03║ 言離妄分別 如實而說。正業者。謂諸所作而
T32n1637_p0147b04║ 無顛倒。不害眾生救拔眾生等。離妄而修 。正
T32n1637_p0147b05║ 命者。謂於淨命離諸邪妄。自行所修 自行而
T32n1637_p0147b06║ 證。正勤 者。謂雖至最上地而亦增進。身無疲
T32n1637_p0147b07║ 倦心生勇 悍。正念者。謂念處等如實而觀。慈
T32n1637_p0147b08║ 心莊嚴自願方便 。於一 切法無所忘失。正定
T32n1637_p0147b09║ 者。謂身等業而常依止最勝功 德。安住 無分
T32n1637_p0147b10║ 別 智。即諸靜慮相平等相應。如是等略說名
T32n1637_p0147b11║ 三十七菩提分法。隨應行相總略攝故。
T32n1637_p0147b12║ 集大乘相論卷上
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